金庸群侠传之葵花宝典 - 第二百九十四章 大轮明寺

    金庸群侠传之葵花宝典 作者:四十无为

    第二百九十四章 大轮明寺

    金庸群侠传之葵花宝典 作者:四十无为

    第二百九十四章 大轮明寺

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    >    追忆心中挂念陈家洛等人的安危，沿途自然无心欣赏藏边的奇异景色1,。他一路向东行走之下，只想着能够早一日离开吐蕃边境。

    这一日，他正行走之间，遥遥看见前方一处寺庙。那座藏庙简直是金碧辉煌，宏伟之极。

    追忆忍不住便多看了几眼，哪知这一看之后竟感觉此庙的建筑风格有似曾相似的感觉。

    心中满心疑惑之下，立即找了一个路人随口问了几句。

    他虽然从鸠摩智这里学了不少藏语，但是要与人交谈依然甚为费力。

    好在他究竟有些底，一番打探之下，居然让他得知到一个极为震撼的消息。

    原来据路人的解释，此庙名称大轮明寺。乃是前任吐蕃国师鸠摩智的修行之处。

    这个消息对于旁人来说，未必能够足以撼动。但是对于追忆来讲，却是一个了不得的大消息。

    要知道大轮明寺乃是鸠摩智的修行之所，而鸠摩智更是他的授艺恩师。

    如今作为弟子的他路过此地，当然要进庙进香礼佛，为师父膜拜一番。

    当下他打定主意，便即朝着那大轮明寺的方向行去1,。一路上他沾沾自喜，心道此番倒也不枉走了这许多的冤枉路程。

    今天既然可以入寺替师父进香礼佛，又可代师父探望一下寺庙内的各位佛门弟子，岂不是一举两得之事。

    而且更为重要的是鸠摩智曾声称在庙内留有重宝，此番自己前来，岂不是可以顺便替师父取出那些宝贝，也好将来给师父使用。

    原来，当年鸠摩智在燕子坞内曾经言道，自己曾经获得天下奇方九九归元丹的配制方法。

    这九九归元丹乃是可以白骨、活死人的灵丹妙药，因此想要配制出此药却也极为困难。

    因此，鸠摩智当年借着吐蕃国师的权威，穷尽毕生之力，却也只获得“万年雪莲实”和“九天火龙果”两味主药，以及其他的八十一味辅药。

    由于这些药全都是奇珍异宝，非寻常人绝难获得。

    而鸠摩智虽然权势极大，又有机缘巧合，却也只获得了两味主药，离那九味主药的距离仍然相去甚远。

    而且后来他又武功尽失，万念俱灰之下，倒也幡然醒悟，索从此一心向佛，再也不去妄图做那武功天下第一的春秋美梦。

    但是，虽然鸠摩智就此醒悟，再也不去练习那些武林绝技。

    不过这些药材却是奇珍异宝，鸠摩智却也不舍得随便扔弃。

    因此，在大轮明寺之内，找了一处极为隐蔽的场所，将那些药材保存了起来。

    后来，由于燕子坞被围，而燕子坞内的各位死士，虽然抱着同仇敌忾的必死之心。

    但是终究武功尚未大成，难以抵挡得住乾坤教的疯狂进攻1,。

    因此鸠摩智突发奇想，想要追忆突围至吐蕃境内，替自己将那珍藏的药材取出。

    然后再加上慕容复家传的千年尸参，以及慕容追忆杀了通犀地龙后偶得的血燕灵芝，还有碧血金蟾与朱睛雪蛤融为一体的内丹，已然拥有五味主药。

    倘若运气再好上一点，凑齐其他四味主要也未尝不可。

    因此百般思量之下，鸠摩智自然将大轮明寺藏宝的地点和方位一一向追忆指明，让他有机会一定要将重宝取回。

    追忆出得燕子坞之后，本待立时赶去大轮明寺，替鸠摩智取出宝物。但是奈何燕子坞战事吃紧，使得追忆始终无法替鸠摩智完成此项任务。

    待得将少林、武当两派援手请到之后，没料想又被唐清风截杀一番，落得损伤大半锐，最后只得潜回燕子坞内。

    二度潜出燕子坞搬兵之后，追忆一路奔波。好不容易将明教和红花会群雄会合之后，又被乾坤总教一番冲杀。

    最后搞的自己落荒而逃，引得天赐一路追杀而至。

    如此一路逃亡之下，追忆自然将此事忘得一干而尽。若不是机缘凑巧，使得自己见到了大轮明寺的宏伟外观，并多看几眼的话，很有可能就会从此错过。

    心中暗呼幸运之下，追忆自然难以抑制心中的激动。

    一路掣马扬鞭之下，便朝着大轮明寺的方向而去。青海骢乃是天下宝马，如此快速奔跑之下，不一刻便已来到庙门之前。

    追忆纵身下马，朝着那庙门行走进去1,。刚到庙门，既有两名黄衣番僧上前阻住去路，追忆上前施礼说道：“在下中原慕容追忆，还望二位大师替我引荐贵寺“甘丹赤巴”。

    他藏语不甚流利，因此说得极为缓慢，生怕二人无法听懂。

    但是那“赤巴”这个职务在藏传佛教中乃是地位极为尊崇的高僧，若论其地位之高，比之鸠摩智也只低一级而已。

    而且其权利极大，可掌寺内寺外的一切日常之事务。

    因此，追忆曾得鸠摩智的指点，直接开门见山要求见甘丹赤巴。

    哪知那番僧并不将追忆放在眼里，他抬眼一看追忆乃是一个汉族小孩，神态更显不耐。

    他着一口生硬的汉语摇头说道：“我们大轮明王早已云游在外，现在不在寺中。“

    而且我们“甘丹赤巴”也正在闭关修炼，恕不会客。说罢，便要将追忆拒之门外。

    追忆听他口中有拒绝的意思，心下也不着恼。他知道此地乃是师父修炼场所，自然需要万分客气。

    他笑笑又道：“弟子知道鸠摩智大师不在此地，他老人家目前正在我家做客。“

    弟子此番前来，是为了遵照家师的圣意，前来此处进香礼佛，瞻仰佛容的。

    而且鸠摩智师父曾经有几句言语，要我亲**代贵寺住持。那番僧一听追忆是鸠摩智派来，当时站住了脚步。

    他犹豫不定地瞧着慕容追忆，追忆笑笑从怀中掏出一串佛珠，朝那番僧递去道：“这是鸠摩智师父给我的信物，还请您看一下。”

    那番僧结果念珠细细一瞧，立即吃了一惊，恭恭敬敬地将念珠双手递还追忆，然后极为客气地双手合十，将追忆让到了寺庙内1,。

    原来这串念珠乃是鸠摩智的随身信物，其材料乃是用千年檀香木制成，上面刻有密宗高僧刻印的大藏经一部。

    此珠又有历代密宗高僧持有，实乃是一件极为珍贵的佛门信物。

    那番僧虽然在大轮明寺之中，只是地位普通的僧众。

    但是却也识得此物的重要，当下不敢怠慢之下，自然将追忆一路向寺庙内引领而去。

    那鸠摩智曾是吐蕃的国师，其修炼之所当然备受重视。

    而且吐蕃一国又素来尊崇佛教，自大唐兴盛之始，佛教便由文成公主从中原传到吐蕃。

    后来经吐蕃雄主松赞干布的大力倡导之下，其后更是派了十六名大臣去印度学习梵文和佛经。致使藏传佛教成为国内最为重要的宗教文化。

    后来藏传佛教更是经过历代当政者的倡导，使得佛教在吐蕃日益兴盛，最后居然取代了藏传苯教的地位，成为吐蕃第一宗教。

    故此，等到宋时，藏传佛教的地位早已如日中天，成为藏族人民的第一宗教。

    因此，鸠摩智身为当年吐蕃国师，其修行的行自然备受当政者的重视和关注。

    而且藏族百姓更是顶礼膜拜，捐献数之不尽的金银财物，祈求平安福禄。

    另外，吐蕃一国对鸠摩智自然也绝不会亏待，当政者自然每年从国库中拨出数之不尽的金银，供大轮明寺用以扩建修缮。

    因此，数十年下来，大轮明寺在数之不尽的财物作为基础下，竟将一座寺庙扩建的宏伟壮观之极1,。

    追忆一路行走，足足走了有一炷香的时间，却是依然没有走到大喇嘛的行。

    而且这行一路走去，居然满眼尽是金碧辉煌之殿。其装修之奢美豪华，实在可以用美轮美奂来形容。

    追忆一边行走，一边心中暗自叹道：“好哇！没想到我的师傅居然还挺会享受的，居然将这个殿修缮的如此富丽堂皇，简直跟殿都差不多了。”

    想来他老人家一定极为有钱，甚至比之为小宝叔叔更加有钱的很。

    但是，他既然这么有钱，怎地从不见他拿出一分一毫出来捐助，反倒要韦小宝叔叔捐助，或者就是段延庆伯伯出千，诈赌了那么多金钱？

    是了，定是师父极为小气，老是哭穷，存心装出来一幅缺钱的样子。这回回去之后可一定要羞羞他。。。

    他一路行走之下，看着路上的富丽堂皇的殿，脑子却还不住的胡思乱想。

    但是他哪知道鸠摩智的行虽然金碧辉煌，但是自己本身却并不是随便挥霍之人。

    而且鸠摩智自从当年被段誉吸空内力之后，功名富贵更是视之如粪土，哪里会将这些钱财置于眼内。

    回到吐蕃之后，他更是将修炼佛教经典作为第一要务，再也不理任何俗事。若不是当年卓不凡等人将他强行掳到中原，他也定是在吐蕃苦行，直到老死的结局。

    因此，大轮明寺再怎么有钱，也只是鸠摩智前半生的积累。而与此时的鸠摩智相比，自然已经是完全不同。

    追忆当然不知道这些，因此看了大轮明寺之下，倒是对鸠摩智又有了一些新的看法。

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