我是华人之南美风云 - 二十一、 发展和控制

    出了张峰这个事情之后，曹元林对于婚姻事情是控制更严格了，特别是那些小青年，正处于血气方刚的年代，而这些人，又正是曹元林心中的希望所在。

    所以，结婚的12队新人，被要求搬出军中，搬迁到南面那片居民区去。当然还得算上张峰和伊娜，虽然他们两个还没正式结婚，但是已经被军中这样认定。所以，就算他们已经前往西湖市，也被要求不能和军队人员住在一起，就怕影响了其他年轻人。

    为此，军队中还闹了不少意见，程科更是质问过曹元林，后来才在吕梁的调解下，终于把这件事情揭了过去。

    除了这个以外，城市和道路的建设却是在正常的工作节奏中，也在华人领导的控制下，有序发展。

    西湖市从20所房子，终于建成为200所房子的新城市，两横两纵的道路穿过其中。最醒目的房子不在最中间，却是靠湖这边，因为，按照规划，这个城市将来扩建的地方是往湖那边发展，尽可能的成为一个湖中有城，城中有湖的城市，就和后世中的杭州市一样。

    接着，西湖市要做的就是通过雅甘族的大湖部落把另外三个部落收编过来，最近的一个部落已经被说动，正准备带人投奔过来。而另外两个部落由于距离稍远，正在接触中。

    至于西湖市和南京市的道路也正在有序建设中，由于两地距离有100公里，以他们目前的技术和人力，连通至少需要两个月时间，这还是乐观的估计。

    而月亮市建设速度更快，因为火凤部落的人集体过来帮忙，短短二十天时间，已经成为了一个拥有200所房子的新城市，规划和西湖市一样，不过，他们是沿着海岸修建，发展方向是山腰。由于月亮市比邻月亮湾，而月亮湾却连通麦哲伦海峡，而和南京市却是隔着雪山，修建道路凭目前的条件完全不现实，所以也根本没有修建道路的计划。相反，他们需要把月亮湾利用起来，这就给他们提出了新的要求，那就是修建木质的船舶。

    虽然，凭借他们的军舰，完全可以支撑到月亮湾，但是那没有实际意义，而军舰上的其他小艇同样需要燃料的支持，也就没有持续发展的能力，除非他们现在马上开发出石油。

    说到石油，火地岛还真有，是在火地岛北部的马南蒂亚莱斯，临近麦哲伦海峡。石油储量约30多亿桶，是火地岛唯一的油田。不过，这是1945年才发现，而王华他们现在就算明知道哪里有，也不可能具备开采条件，更何况，那里现在还是为阿拉卡卢夫族所控制。

    所以，他们只好老实的选择先开发木船。好在，虽然军舰上只有机械专家，但是总有相通之处，凭借他们优秀的脑袋和博学的知识，以及后世不可比拟高瞻远瞩的优势，相信不久之后，就可以开上木船，来往火凤部落和南京市。

    可是，这都需要时间，而这群人最缺的也是时间。

    现在，华人来到火地岛已经有一个多月了，在过几天，就是1980年2月。火地岛的夏天是12月到2月，也就是说，一个月以后，夏天就将过去，进入秋季，温度将会明显变化，将不再合适开展大规模的野外工作。所以，大家的任务，就是在3月初完成南京市和西湖市的道路连通工作，船舶开发工作，粮食种植工作，末了，还得加上一个新城市的开发工作。

    这个新城市是位于火地岛北部比邻大西洋，也就是雅甘族其中一个部落所在地。另外两个部落因为在大湖部落的说服下，也准备来投奔，但是路途遥远，需要一些时间。却不料，前来接洽的陈兵发现那是一个很好的港湾，而且还发现了对于现在的华人团体来说，一件至关重要的事情。

    现在，他们通过家畜饲养，南京市的人员发现了野鸡、野猪、野牛、野狼和羊，同时在雅甘族的帮助下，陈兵也发现了火地岛北部草原地带的野马，并在雅甘族的帮助下擒服了，。而马适合生活在草原地带，不能带到南京市或者西湖市来饲养。

    所以，就很有必要在那里修建一个新城。不为什么，就是为了马是这个时代最好的代步工具。因此陈兵才会决定派人来询问，是不是就地也修建一个城市。

    王华得知这个消息后，查看了一下部落所在的地方，正好是后世中里奥格兰德这个城市的附近，也是将来很好的面临大西洋的海港。

    王华赶紧把这个消息反馈给曹元林，本来还有犹豫的曹元林立即表态同意在那里建立一个新城市，新城市的名字，王华叫他鲤鱼市，因为，他的港湾形成的样子，就像一尾鲤鱼一样，特别的形象。

    鲤鱼市被要求在一个月内建设成为有200多所房子的新城市，正好可以容纳雅甘族的另外两个新部落，也同时是养马以及其他家畜的养殖基地，将大力发展养殖畜牧业。现在，他们有了六畜，分别就是马、牛、羊、鸡、狗、猪，可以初步满足他们的日常需求。

    “很不错啊！”王华总结了一下他们目前的成就，高兴地说。

    也难怪王华这么高兴。他们现在有了四所城市，分别是南京市、西湖市、月亮市和鲤鱼市。

    而四个城市各有分工，南京市属于政治中心，行政机关都设在这里，包括七大部门，华人也主要集中在这里，因为这里有他们最珍贵的军舰。同时南京市也是经济文化中心，所有的物资和人员调配都由这里安排，还有技术都在这里开发。

    月亮市则是典型的海港城市、航运中心，全力发展航运、船舶和渔业，还担负了将来进军麦哲伦海峡的重任，因此，此地的建设也相当的重要，甚至不输于南京市。

    西湖市则作为农业基地，靠近湖泊地带开发成农业种植，不过不是种植粮食，火地岛并不具备种植的条件，而是种植阿根廷后世的主要产品大豆和一些经过赵小东由野菜改造过后的蔬菜，还有火地岛特有的印第安人面包。面包不是真的面包，而是长在树上的一种寄生菌，象荔枝一样的结满整个树枝，嫩黄嫩黄的，吃起来还甜津津的，很有营养，而且很容易种植。而西湖周围遍布深林，最是适合种植这种东西。除了这个，西湖市还就地取材，开展了捕捞业，西湖上的鱼足够满足他们。

    至于最后一个城市鲤鱼市则是畜牧业中心，全力发展六畜的养殖和放牧，为全体人员肉食。另外，还晾晒海盐，军舰上带来的东西都用得差不多，必须就地取材，进行补充，而盐就是其中最重要的东西。至于他们的另一个作用，海港城市，目前还尚未开发。

    除了城市以外，另一个更重要的人才，也得到了加强和控制。

    华人团体现在拥有2000多人，人员组成是华人、亚马纳族人、雅甘族人，加上部分的火凤部落的人，其中华人依然是299人，加上刚迎娶的印第安女子，也只有314人。而雅甘人人口最多，有1156人，接着亚马纳人是683人，再加上部分嫁娶进来以及在月亮市定居的98位火凤部落的人，就达到了2153人。

    火凤部落因为需要和月亮市通商，还有需要建设城市需要的劳动力，再加上良好的发展条件和实力吸引了不少的女子外嫁，导致月亮市的火凤部落人口有了上百人。

    如此复杂的人口因素，加上北部却有两个1000多人口的阿拉卡卢夫族的虎视眈眈，领导不得不慎重考虑。

    首先，南京市以华人为主，加上亚马纳族的一个部落，还有雅甘族的部分学习培训的人员，共有人口593人。这样，南京市这个最重要的城市就在华人的控制中，加上还有军舰的防御，高枕无忧。

    西湖市是以雅甘族为主，另外加上30名华人常驻。除了南京市外，另外三个城市都只有30名外派的华人，而且是七个部门都有，担负着领导、联系和监控的作用。

    西湖市目前已经通过道路和南京市联系到了一起，如果骑马的话，5个小时就可以到达，如果赶时间，甚至可以两个小时到达。而且，西湖市地处内地，上有鲤鱼市挡住北方，所以就相对来说比较安全，华人团体就没有投入武力。

    鲤鱼市地处最北方，是前沿阵地，单靠30名华人是不行的，所以，因地制宜的开始发展骑兵，这个冷兵器时代的最强大的武力。好在印第安人的身体素质比起军人来也差不了多少，毕竟他们身处如此恶劣的自然环境，磨练了他们强大的身体能力，虽然这个是以他们的寿命作为代价完成的。有了骑兵的防御，就可以安全守护北方，虽然目前北方尚无敌对势力，但是也还有其他的阿拉卡卢夫族在火地岛北部生活，谁知道会发生什么。

    至于，月亮市，因为担负了将来进军麦哲伦海峡的重任，自然不会懈怠。虽然他们现在的人口是最少的，只有373人，加上火凤部落的，也只有471人。不过，因为他们拥有了5艘木船，灵活和机动性完全发挥了出来。后世的人都知道，当强大的海军和陆军相遇时会是什么样的场景，那就是海军可以追着陆军沿岸一直打，而且是单方受虐的情形。在印第安人还没有船的情况下，华人的优势谁也无法抗衡。

    除了四个城市的人口发展外，另外一件重要的事情也全面铺开，没错，就是天帝的圣像在四个城市全面入驻。

    说起这个事情，王华还是受到了曹元林的批评，这种封建迷信的东西叫他们这些现代人还是有些难以接受。不过，说归说，经过三名领导集体讨论后，他们还是采取了宗教的手段，因为对于愚昧的印第安人来说，这个手段的作用太强大了。

    玉帝的圣像经过技术人员的加工后，轰轰烈烈的分配到了四个城市，摆在最醒目，最中心的位置，以便供所有人拜祭。甚至每月的10日还会举行隆重的仪式，全体人员都参与祭祀，加大玉帝的影响力。以至于，月亮市的火凤部落的人口都会按时参与拜祭，还影响到原有的火凤部落。

    其实，所谓玉帝的圣像就是个泥菩萨，用油光在擦洗一遍，却成为了印第安人心中的寄托和信仰。

    强大的宗教洗脑能力，在这一刻充分显示出来，难怪后世的基督教，随着殖民在全世界遍地开花，就是后世的中国，也成为数一数二的教派，还曾在2012年时候出现过什么呼喊派，影响了无数普通的中国人。